Thai people : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 8

Eastern Han Buddhist meditation and Daoism By the middle of the first century CE, a Buddhist community was already in existence in China, and growing. The arrival of translators from Central Asia and

By the first century CE, Buddhism had begun to take root in China, with translators arriving from Central Asia and India to convert texts into Chinese. They initially faced challenges in accurately co

Daoist meditation in the Eastern Han period When An Shigao arrived in China around 148 CE, very few if any Buddhist meditation texts had been translated into Chinese.60 However the Chinese people were

In the Eastern Han period around 148 CE, Daoist meditation practices already existed, with references found in ancient texts like the Tao Te Ching. Practitioners sought immortality through various tec

“Sabba danam dhamma danam jinati” “The gift of Dhamma excels all other gifts” As director of the Dhammachai International Research Institute of Australia and New Zealand (DIRI), I would like to expre

In this message, Phrakrupladnayokwarawat (SudhammoBhikkhu) expresses gratitude to Rungsilp Printing Co., Ltd. for their support in publishing the DIRI journal. This publication aims to benefit student

The image contains the following text: - No visible text in the main image of people praying. - On the flag in the bottom left: "Buddhism" symbol (no specific text). - Other smaller texts are not clea

"ธรรมที่เราตรัสรู้ันนั้น มีมากมายเหมือนใบไม้ทั้งผนังป่า ส่วนธรรมที่เรานำมาสั่งสอนนั้น เป็นเพียงส่วนเล็กน้อยเหมือนใบไม้เพียงหนึ่งก่ำมือ สิ่งที่เราตรัสสอนนี้เป็นธรรมเบื้องต้น เพราะประกอบด้วยประโยชน์ในกา

บทความนี้พาเราไปสำรวจธรรมที่พระพุทธองค์ตรัสรู้ แบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ธรรมที่เรียกว่าเป็นเบื้องต้นสำหรับการพ้นทุกข์ และธรรมที่ทรงตรัสแต่ไม่ได้นำมาสอน ซึ่งเป็นความรู้เพื่อการบรรลุที่สุดแห่งธรรม ความรู

The image contains two photos of a large gathering of people, including monks dressed in orange robes and laypeople, seated by the water during what appears to be a religious or cultural event. There

When the post was placed, I tested sing the old logic and gratitude about the royal family, and then I went to bed at the end of the day. When I arrived in the city, I also wrote in my heart that I ha

เรื่องราวนี้เล่าถึงการเดินทางส่วนตัวเกี่ยวกับความภักดีและความภูมิใจในการรับใช้ราชวงศ์ โดยผู้เล่าได้มีโอกาสชมพระราชกรณียกิจและขบวนพาเหรด การได้ทำหน้าที่พิเศษเพื่อดูแลกิจกรรมในพระราชวัง เป็นประสบการณ์ที

' Neither is there any other world, nor are there beings reborn otherwise than from parents, nor is there fruit or result of deeds well done or ill done.' Now the brahmins and householders of Setavya

ในขณะที่ Master Kassapa, ศิษย์ของ Wanderer Gotama อยู่ที่ Setavya พร้อมด้วย bhikkhus ประมาณห้าร้อยคน ชาวบ้านและบราแมนได้ยินชื่อเสียงของเขาและออกมาสัมภาษณ์เขา พวกเขาเชื่อว่า Arahants อย่างเขานั้นดีในกา

' Why are the people of Setavya going forth like this towards the Sivsapa – tree Grove ? ' Then the doorkeeper told him the news. And he said : - ' Then, good doorkeeper, go to the brahmins and househ

In the story, Payasi, the chieftain of Setavya, is informed about a gathering at the Sinsapa tree grove where the Wanderer Master Kassapa is present. While some householders and brahmins approach with

' Well now, Prince, I will give you a simile, for it is by way of a simile that some intelligent men discern the meaning of what is spoken. Once upon a time, Prince, a fire - worshipping Jatila was dw

This story tells of a fire-worshipping Jatila living in a forest who rescues an abandoned baby. He raises the boy and teaches him the importance of responsibility by instructing him to tend the fire w

"Even so, Prince, have you, silly and unintelligent, sought after another world. Renounce, Prince, this evil set of opinions. Let them not involve you for long in bale and sorrow !' 22. 'Even though

In this text, a prince named Payasi is confronted by Master Kassapa regarding his beliefs that deny the existence of an afterlife and the consequences of one's actions. Despite Kassapa's urging, Payas

' Even so you, Prince, silly and unintelligent, will meet with ruin and disaster in that you seek so senselessly after another world, even like that former caravan leader. They who fancy that they can

บทสนทนาทางปรัชญาระหว่างเจ้าชายและผู้ใหญ่คาสซัปเกี่ยวกับความเชื่อและผลกระทบจากการยึดมั่นในความเข้าใจที่ผิด เจ้าชายพยายามเลือกที่จะไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่อาจทำให้เขาต้องเผชิญกับการตำหนิ ความคิดนี้แสดงถึ

"That's a lot of dry dung thrown away which will feed my pigs. What if I were to carry it away ?" So he spread out his cloak and collecting the dry dung tied it into a bundle and lifting it on to his

In this parable, a man carries a bundle of dry dung for his pigs despite ridicule. He highlights the importance of practicality over societal judgment, likening his situation to that of Prince Payasi,

This Life Next Life 68 ' Even like the simile of the gamester, Prince, methinks is what you say. Renounce, Prince, this evil set of opinions, renounce them, I say ! Let them not be long a source of

In this passage, Prince Payasi grapples with the ideas of renouncing certain beliefs about existence and the afterlife as presented by Master Kassapa. Despite being advised to let go of detrimental op

โครงการสอบตอบปัญหาศีลธรรมเพื่อสันติภาพโลก ระดับเยาวชน นานาชาติ ภาคกลางอัสลานและตะวันออก (World Peace Ethics Contest for Young People) ตอบรับคำเชิญเข้าร่วม พ.ศ. 2551 โดยเปิดศักราช 4 ปี มีจังหวัดระดับ

โครงการสอบตอบปัญหาศีลธรรมเพื่อสันติภาพโลก เป็นโครงการที่เปิดโอกาสให้เยาวชนจากระดับประถมและมัธยมศึกษาร่วมเรียนรู้และสร้างความเข้าใจในศีลธรรมและวัฒนธรรมระหว่างประเทศ โดยมุ่งหวังสร้างความเข้าใจในสังคมและ

Gilgit-Bamiyan Type I Sander, Lore. 2000. “Appendix: A brief paleographical analysis of the Braḥmī manuscripts in volume I.” In J. Braarvig, eds., Buddhist manuscripts vol 1. pp. 285 - 300. Oslo:

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์พาลีกราฟในคัมภีร์ Braḥmī และการศึกษาภาษาไทยของบทพระธรรมที่สำคัญ รวมถึงคำแปลของคำสอนจากพระพุทธเจ้าและปรัชญาเกี่ยวกับธรรมะจากแหล่งที่มาแตกต่างกัน แสดงให้เห็นถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมแล

the Great Vehicle : Three Mahāyāna Buddhist Texts. Ann Arbor, Mich. : Collegiate Institute for the Study of Buddhist Literature and Center for South and Southeast Asian Studies, University of Michigan

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระคัมภีร์มหายานสามเล่ม เน้นที่การตีความธรรมชาติของพระพุทธเจ้าและความไม่สามารถที่จะรู้จักธรรมได้ด้วยความรู้สึกทางประสาทสัมผัส นอกจากนี้ยังกล่าวถึงงานวิจัยที่เกี่ยวข้องก

ophi ฝันในฝัน เรื่อง : หัวหน้าขึ้น วินัย พันธุ์วริยรัตน์ [email protected] คอลัมน์นี้เฉพาะนักเรียนอนุบาลฝันในฝันในวิทยาเท่านั้น [Image of a group of people meditating, with a central figure and a wor

คอลัมน์นี้เน้นที่การเข้ากระบวนการสมาธิในโรงเรียนอนุบาลฝันในฝัน โดยมีการส่งเสริมความสำคัญของการลูกหลานในการศึกษาและการฝึกสมาธิ ซึ่งเน้นให้เด็กๆ เข้าร่วมการนั่งสมาธิเป็นประจำในช่วงเข้าพรรษา และมีการจัดก

42 The Verse of Absoniring 6. Dakkhināvibhanga Sutta One gives a gift to one who has entered upon the way to the realisation of the fruit of arahantship; this is the fourth kind of personal offe

The text elaborates on different types of personal offerings within Buddhist practice, highlighting the spiritual importance of giving to individuals at various stages of realization, including arahan

66 The Virtue of Approving 7. Velāma Sutta "Now, householder, if the thought should occur to you, 'Perhaps it was someone else who at that time was Velāma the brahman, who gave that gift, t

In the Velāma Sutta, the householder is reminded that true merit comes not from the quantity or grandeur of gifts, but from the character and realization of those who receive them. The teaching emphas